Culture et mentalité

Quels évènements pouvaient rompre, voire bouleverser le quotidien de nos ancêtres ? Mariages, baptêmes, assemblées villageoises, assassinat, incendie ou encore histoire de mœurs… Mais c’est une autre affaire qui met le petit village de Guillonville et le canton d’Orgères-en Beauce en émoi les deux premiers mois de l’année 1849. D’étranges phénomènes attirent les savants, les prêtres, les journalistes, jettent le trouble dans la population et alimentent la controverse : Adolphine Benoît, jeune domestique des meuniers Dolléans, a la faculté d’attirer et de repousser les objets. L’intérêt est d’autant plus grand que trois ans plus tôt, une jeune fille de l’Orne, Angélique Cottin, avait manifesté les mêmes dérangements.

Qui ne se souvient pas des délicieux plats préparés par sa mère et sa grand-mère ? Du vol-au-vent dominical aux tartes aux pommes automnales, ou encore du pot-au-feu réconfortant en hiver ? Toutes ces recettes, méticuleusement consignées dans de petits carnets, annotées avec ou sans ratures, parfois tachées de sucs, n’attendent qu’à s’ouvrir à nous pour raviver des souvenirs ou même imaginer des repas avec des proches disparus ou ceux que l’on n’a pas eu la chance de connaître.

En décembre 1973, je quittais la région parisienne pour l’Auvergne, afin de prendre mes nouvelles fonctions au District Aéronautique. Ce service, installé sur l’aéroport de Clermont-Ferrant-Aulnat, étendait son autorité sur les quatre départements de cette belle région, et se consacrait à tous les domaines d’activité touchant de près ou de loin l’aviation civile...

En 1939, à la frontière allemande, le collège Sainte-Marie de Sierck-les-Bains, au bord de la Moselle, doit être évacué de la Lorraine, en région parisienne, à Bury. Mais en juin 1940, la présence allemande aux portes de Paris contraint le personnel et les élèves du collège mariste de Bury à retourner dans leurs familles. Le Père Vigoureux de Kermorvan se retrouve en zone libre et n’a qu’une idée, celle d’accueillir dans une institutions ses anciens élèves alsaciens-lorrains. Ce sera le collège Notre-Dame des glaciers, fondé aux Contamines-Montjoie, puis déménagé à Saint-Gervais, en Haute-Savoie, et dont l’auteur relate ici la vie quotidienne.

En 1881, est-ce pour punir Jean-Louis Nihouarn, maire républicain, que l’évêque du diocèse de Quimper et de Léon réunit au presbytère de Guengat (Finistère) Narcisse et Sébastien Kerdavid, les deux frères terribles du cléricalisme ?

Au musée Flaubert et d’Histoire de la Médecine de Rouen, s’est tenue, en 2008 une exposition sur les enfants du secret, c’est dans ce cadre que la figure de Joseph Sivel, enfant trouvé devenu artiste peintre a été tirée de l’oubli. Voici sa vie telle qu’elle a pu être reconstituée grâce à un ensemble d’archives de l’Hospice Général de Rouen particulièrement bien conservées.

Un immense « X » numérique rose affiché sur une tour de la façade Seine de la Bibliothèque Nationale de France en décembre 2007, semait le doute ou suscitait l’intérêt dans l’esprit des passants. La symbolique du X évoquant le classement des films pornographiques était confirmée par le titre d’une exposition qui s’ouvrait, interdite aux moins de 16 ans, intitulée "Éros au secret"...

Réalisant un album photo sur notre maison familiale dans le Bas-Rhin, j’ai trouvé une série de photographies des Contamines datées de mars 1943. Ces dernières avaient été données à mon oncle André Klein en souvenir de son séjour dans le collège Notre-Dame des Glaciers, comme professeur d’allemand. Si vous avez un parent qui a été élève ou professeur au collège Notre Dame des glaciers en 1942-1944 ou si vous reconnaissez quelqu’un sur les photos, n’hésitez pas à me contacter.

Dès le début du XVII^e siècle, on voit apparaître d’étranges signes qui accompagnent les paraphes des actes d’état civil ou des actes notariés. Ils se présentent sous la forme de deux traits parallèles, avec ou sans point, ou un trait encadré de points. Ces signatures ont-elles toujours pour auteur un franc-maçon ?

La lecture d’un document trouvé sur gallica m’a fait poser une question qui ne fait pas partie de celles qu’on se pose habituellement sur le Siècle des Lumières. Nos ancêtres, pour la très grande majorité encore paysans, ont-ils subi une influence du mouvement des Lumières ? Y a-t-il des changements dans la vie quotidienne de nos ancêtres qui peuvent être attribués à ce renouveau intellectuel et qui les auraient amenés à une contestation de l’ordre social ?