Le scorbut sur un navire de la Compagnie des Indes
, par mathieu simon correa de sa-lancastre-monteux
je pense que le fait que le scorbut, comme la tuberculose, qui étaient considérées comme "des maladies du passé" puissent faire leur réapparitions pose un problème moral, politique et spirituel qui nous interpelle tous : comment oser parler de la misère, de la souffrance humaine, évoquer les mots "progrès" ou "science moderne" sans agir ? En tant qu’héritier d’une très ancienne lignée de nobles portugais, anglais, et brésiliens, et ayant eu de la famille déportée, mais aussi comme simple citoyen qui croit à la devise de la république, je fais milite dans des organisations humanitaires : médecins sans frontières, amnesty international, les restaus du coeur, l’abbé pierre, la ligue des droits de l’homme, etc. Comme professeur dans une faculté de droit, je pense que le droit doit se manifester en actes concrets pour vivre, et pour que nous puissions mériter le nom d’héritiers du siècle des lumières, comme Montesquieu dans "L’esprit des lois" ou La Bible. Comme pour les tragédies du passé, nous ne pourrons pas dire "je ne savais pas". Notre devoir est donc d’agir, chacun à sa place et selon ses moyens, pour le bien commun. Il y va de notre survie en tant que humains, de notre bien commun à tous. En tant que généalogiste et historien, le passé doit nous inspirer de la modestie et nous aider à ne pas recommencer encore et toujours les mêmes erreurs, afin de faire surgir "l’esprit des lois" et faire en sorte que le progrès soit "humain" et non pas seulement matériel.Que la générosité et le spirituel prime sur le matériel, pour le bien de tous.Ceci transcende toute question d’étiquette politique, et va droit aux questions fondamentales : qui sommes-nous ?, que faisons-nous ?, pourquoi ? Dans cet esprit, la recherche généalogique est une quête au scalpel sur le passé, afin d’en tirer de douloureuses mais salutaires leçons pour le présent et l’avenir.
je pense que le fait que le scorbut, comme la tuberculose, qui étaient considérées comme "des maladies du passé" puissent faire leur réapparitions pose un problème moral, politique et spirituel qui nous interpelle tous : comment oser parler de la misère, de la souffrance humaine, évoquer les mots "progrès" ou "science moderne" sans agir ? En tant qu’héritier d’une très ancienne lignée de nobles portugais, anglais, et brésiliens, et ayant eu de la famille déportée, mais aussi comme simple citoyen qui croit à la devise de la république, je fais milite dans des organisations humanitaires : médecins sans frontières, amnesty international, les restaus du coeur, l’abbé pierre, la ligue des droits de l’homme, etc. Comme professeur dans une faculté de droit, je pense que le droit doit se manifester en actes concrets pour vivre, et pour que nous puissions mériter le nom d’héritiers du siècle des lumières, comme Montesquieu dans "L’esprit des lois" ou La Bible. Comme pour les tragédies du passé, nous ne pourrons pas dire "je ne savais pas". Notre devoir est donc d’agir, chacun à sa place et selon ses moyens, pour le bien commun. Il y va de notre survie en tant que humains, de notre bien commun à tous. En tant que généalogiste et historien, le passé doit nous inspirer de la modestie et nous aider à ne pas recommencer encore et toujours les mêmes erreurs, afin de faire surgir "l’esprit des lois" et faire en sorte que le progrès soit "humain" et non pas seulement matériel.Que la générosité et le spirituel prime sur le matériel, pour le bien de tous.Ceci transcende toute question d’étiquette politique, et va droit aux questions fondamentales : qui sommes-nous ?, que faisons-nous ?, pourquoi ? Dans cet esprit, la recherche généalogique est une quête au scalpel sur le passé, afin d’en tirer de douloureuses mais salutaires leçons pour le présent et l’avenir.