La vie familiale

Ayant eu à faire des recherches sur l’état civil des naissances à Blois en l’an X, j’ai été surpris par le nombre impressionnant d’abandons d’enfants pendant cette période, plus de 10% des 459 déclarations pour l’an X. Faute de temps, je n’ai pas poursuivi la recherche sur les autres années proches.

Assez fréquemment dans les contrats de mariage de droit normand, on rencontre la mention "après la dissolution civile ou naturelle du mariage" pour signifier que le droit de douaire du tiers des biens du mari s’ouvre. La dissolution naturelle, on le comprend c’est le décès de l’un ou l’autre conjoint. Mais que se cache-t-il derrière l’expression « dissolution civile » ? Dans les faits, il existe deux types de dissolution : la séparation de biens et la séparation de corps et de biens.

Je viens de trouver, dans les tiroirs de la famille, ce carnet qui était utilisé pour rationner le sucre durant la 1^re guerre mondiale. Les coupons ont été détachés au fur et à mesure, et il fallait présenter cette couverture, pour obtenir le carnet suivant (renouvelés tous les six mois).

Que mangeaient nos ancêtres ? Quels aliments s’invitaient à leur table au rythme des saisons ? À travers les exemples du Mantois et du Vexin, voici un petit tour d’horizon des habitudes et des pratiques alimentaires de nos ancêtres.

Dans les archives familiales, on trouve une photographie dont les inscriptions au dos nous précisent que Joséphine est censée avoir 10 ans, soit aux environs de 1882. Quelqu’un saurait-il dire où a été prise cette photo ? Brignoles ? Toulon ? car c’est à Toulon que nous retrouvons sa trace en 1904 lors de la naissance de sa fille.

Dans la Basse-Bretagne du XIX^e siècle, les mariages sont le plus souvent arrangés. Les deux tourtereaux n’ont pas voix au chapitre et les parents négocient le contrat de mariage durant de longues semaines. Ils se retrouvent au cabaret, sur le champ de foire, chez le notaire, et étudient scrupuleusement les titres de propriété et l’importance des stus.

Voici le récit édifiant de la rivalité entre deux cousins à Penhars (29) au début du XX^e siècle. Il fait bien froid ce dimanche 4 février 1906 et les autres paroissiens ont déjà quitté les lieux ou se sont réfugiés dans les cabarets proches. Ils sont fatigués de ces querelles vaines et continuelles entre les deux coqs du bourg et leurs partisans respectifs. Jusqu’où Auguste et Jean-Louis iront-ils dans cette détestation ? Pourquoi et comment en sont-ils arrivés là ? Ils portent le même nom de famille : Chuto, sont originaires du bourg de Guengat et ont chacun épousé une fille de Penhars.

L’énigme de l’inscription R.E. Lamport est en partie élucidée par des informations reçues par une descendante...

Ce texte est une biographie sommaire d’Anne Scolan qui met en évidence le rôle des sources indirectes pour découvrir des éléments de la vie de nos ancêtres.

Nombre de familles sont remarquables, pour de multiples raisons, mais celle de ce tonnelier se distingue de manière peu ordinaire. Qu’on en juge ! Il se maria à trois reprises, fit preuve d’une fécondité rare, même pour l’époque, en procréant 19 enfants.